… ] 3291 deleted objects [… (abwesen)<\/p>\n\n\n\n
Leon Billerbeck<\/p>\n\n\n\n
In Zeiten in denen die massenhafte Produktion und der Konsum von Inhalten und Produkten scheinbar ihren H\u00f6hepunkt erreicht hat, stellt sich die wichtige Frage, ob der Welt, \u00fcberhaupt noch etwas hinzuzuf\u00fcgen ist. Die Akkumulation, Steigerung und Optimierung von Dingen simuliert der (post-)modernen Gesellschaft eine Sicherheit, welche sie in sich selbst nicht mehr zu finden vermag. Doch destabilisiert sie sich dadurch selbst im st\u00e4ndigen Wettbewerb um Aufmerksamkeit, Originalit\u00e4t und Leistung. Diese Beschaffenheit der Welt provoziert ein st\u00e4ndiges Sich-Behaupten-M\u00fcssen, eine raumeinnehmende Pr\u00e4senz der Dinge und Menschen, die den verf\u00fcgbaren Raum \u00fcbers\u00e4ttigt und sich von ihrer Umwelt abtrennt.<\/p>\n\n\n\n
Dieses Wesenhafte als Substanz der westlich-modernen Welt, kritisiert Byung-Chul Han in seinem Essay Abwesen. W\u00e4hrend im abendl\u00e4ndischen Denken die Vorstellung eines strebenden, der Welt gegen\u00fcbergestellten Wesens, dem Selbst, dominiert, zirkuliert die ostasiatische Philosophie vielmehr um die Selbstvergessenheit des Egos im Nichts, die das Wesenhafte abzuwesen versucht. Diese Idee der Abwesenheit schafft eine Leerstelle, die der zwanghaften F\u00fcllung der Welt entgegensteht und so Handlungspotenzial durch Reduktion statt durch Maximierung zu schaffen vermag.<\/p>\n\n\n\n
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Im Kontext der medialen Bilderfluten und der bildenden Kunst als bild-schaffende Praxis, stellt die Arbeit …] 3291 deleted objects|… (abwesen) einen selbstkritischen Versuch dar, Anh\u00e4ufungen eigen- und fremdproduzierter Bilder und die damit verkn\u00fcpften Bindungen abzuwesen statt abzubilden. Auf verschiedene Art und Weise werden digitale und materielle Bildinhalte mit ihrer eigenen Abwesenheit konfrontiert und erfahren durch diese Entleerung zugleich eine unvermeidbare Erf\u00fcllung.<\/p>\n\n\n\n
Denn wie Jean-Paul Sartre einleuchtend argumentiert hat, gibt es naturgegeben streng genommen kein Nicht-Sein, sondern nur eine Ver\u00e4nderung der Seins-Zust\u00e4nde. Der Prozess, die Bildlichkeit auszul\u00f6schen scheitert folglich in gewisser Hinsicht, indem er selbst zum Bild wird und damit die Unm\u00f6glichkeit der absoluten Aufl\u00f6sung von Form und Inhalt aufzeigt. Andererseits kehrt er die kreative Geste in eine reduktive um ind weitet so die Leerstelle um die Frage ob Selbstausdruck in Form eines Hinzuf\u00fcgens in modernen Gesellschaften nicht letztlich das behauptende Ego verfestigt und die Steigerungslogik eines Aufmerksamkeitswettbewerbs reproduziert. In Bezug auf Bilder, k\u00f6nnen Prozesse des Abwesens m\u00f6glicherweise dazu verhelfen die individuellen Bindungen daran zu reflektieren und das Potenzial in der Leere, dem Nicht-Zeigen zu erkennen. Schlie\u00dflich auch als eine Art Befreiung von st\u00e4ndiger Stimulation und \u00dcberfluss.<\/p>\n\n\n\n
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